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連類引譬是一個中文成語，意思是將類似的東西放在一起比較，或者用比喻來說明某個道理。 這個成語出自《論語顏淵》：「君子不器，小人器之。. 連類 拼音 lían leì 出處《文選枚乘》意爲1. 字詞連類,注音ㄌㄧㄢˊ ㄌㄟˋ,釋義將同類的事物連繫在一起。 漢．枚乘〈七發〉：「比物屬事，離辭連類。 」《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。 」. 講綱 顏崑陽2014、12、12 一、「連類譬喻」的言語形式，於「詩」專稱「比興」；實則在人們日常社會互動行為中常用「連類譬喻」的形式，或言說，或書寫。 尤其中國古. 「連類而及」是一個成語，意思是指由此及彼，連續地聯想到其他相關的事物。 這個詞語通常用來形容思維或談話的方式，表示從一個主題或事物聯想到另一個相關的主題或事物。 例如，如. 連類龍鸞 lián lèi lóng luán詞語解釋：鸞：鳳凰。 與龍鳳連成一類。 比喻與賢人同派。 分詞解釋：鳳凰：古代傳說中的百鳥之王，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。 常用來象, 它源於《易經》中的一句話：「比物連類，以見盛衰。 」這裡的「比」是比較、對比的意思，「物」指的是事物，「連類」是指連續類推。 整句話的意思是通過對比不同的事物，可以發現它, 而「連類」則是在講解 b很像是 a時（b≒a），同時說明這兩者之間仍是不等同的（b≠a），比附的概念與被比附的概念間，乃存在著本質上的差異。 「格義」與「連類」這兩. 鄭教授的新作《引譬連類：文學研究的關鍵詞》即是據此加以延伸的系統化研究。 這本專著探討傳統抒情詩學「引譬連類」的特徵和在文學、文化史中深遠的影響。 顧名思.

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漢語網連類的解釋連綴同類事物。 《文選枚乘＜七發＞》：比物屬事，離辭連類。 李善注：《韓子》曰：多言繁稱，連類比物也。 唐韓愈《送權秀才序》：權生之貌，固若常人耳；其之辭引物連類，窮情盡變，宮商相宜，金石諧和。, 本文通過對揭陽閩語的分析，證明存在另一種方向的演變路徑：連類複數標記也可發展為真性複數標記。 揭陽閩語中來源於第三人稱代詞複數形式「伊儂」（他們）的複數標, 將同類的事物連繫在一起。 漢．枚乘〈七發〉：「比物屬事，離辭連類。 」《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。, 大致有以下兩方面的價值：一是可以準確分析反義並列複音詞諸多含義間的關係及其來源。 二是可以分清偏義複詞與連類而及的區别。 首先，我們舉.

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釋義：指引證或引喻某一事物，而連帶及於同類的其它事物。 出處：唐韓愈《送權秀才序》權生之貌，固若常人耳。 其文辭引物連類，窮情儘變。 宋蘇軾《〈居士集〉敘》：其言簡而. 然而魏晉時期玄學興起，對於老莊思想的詮釋，成為佛教教義進入中國的契機。 兩晉時的廬山慧遠法師少習老莊，後聞安公講《般若經》而體悟皈依，唯其傳法「連類」《莊子. 將同類的事物連繫在一起。 漢．枚乘〈七發〉：「比物屬事，離辭連類。 」《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「其匡過弼違，能近取譬，博約連類，皆前代諍臣之不至者。 」.

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